XIV. YÜZYILDAN XIX. YÜZYIL ORTALARINA KADAR OSMANLI EDEBİYATI / ANLATMAYA BAĞLI EDEBÎ METİNLER
Test Özet
0 of 11 Sorular completed
Sorular:
Bilgi
Daha önce test değerini tamamladınız. Bu nedenle tekrar başlatamazsınız.
Test yükleniyor…
testbaşlatmak için oturum açmalı veya kaydolmalısınız.
Önce aşağıdakileri tamamlamanız gerekir:
Sonuçlar
Sonuçlar
0 of 11 Sorular answered correctly
Sizin zamanınız:
Zaman doldu
0 ile 0 puan (lar), (0) ulaştınız
		Kazanılan Puan (lar): 0 of 0, (0)		
		0 Deneme Beklemede (Olası Nokta (lar): 0)		
		
Kategoriler
- Kategorize edilmedi 0%
- 
					Testi tamamladınız. Cevapları kontrol ediniz. 
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- Güncel
- İnceleme/Atla
- Cevaplandı
- Doğru
- Yanlış
- 
				Soru 1 of 111. Soruİslam uygarlığı çevresinde bazı olaylar, mısraları kendi arasında kafiyeli beyitlerden oluşan manzumelerle işlenmiştir. Bu nazım biçiminin ilk örneğini ise Türk Edebiyatında Yusuf Has Hacib vermiştir. Bu parçada tanıtılan nazım biçimi aşağıdakilerden hangisidir? 
- 
				Soru 2 of 112. SoruBunlar giderken bir yaylaya geldiler. Gördüler ki bir çoban koyun güder. Kerem, Sofu ‘ya eyitti: – Gel şu çobandan sevdiğimi sorayım, deyip yanına geldi: – Bu taraftan bir Keşiş geçti mi? dedi. Çoban dahi: – Bana bir türkü söylersen haber veririm, dedi. Kerem: – Pekâlâ deyip aldı sazı eline, bakalım ne dedi? Aldı Kerem: Eğlen çoban eğlen haber sorayım Dudu dilim Kayseri’ye vardın mı Mecnun oldum varam soram bulayım Aslı Han’ım Kayseri’ye vardın mı Bu parçadan hareketle halk hikâyelerinin yapısıyla ilgili aşağıdaki bilgilerden hangisi yanlıştır? 
- 
				Soru 3 of 113. SoruGül kız titredi ve dedi: “Ey başımın bahtı, gönlümün tahtı, dünya gözüyle bu kadar olsun birbirimizi gördük ya, gayrı kerem eyle… Kaderimizde varsa bir gün olur, allı pullu günlere erişiriz.” Mirza gafil, bir rüyadan ayılır gibi olup “A gül yüzlüm, gül benizlim! Kerem edecek ne var bunda? A cevahir sözlüm, bu ayrılık bana ölümden beter… Bari ben ‘Kerem’ olayım, sen de ‘Aslı’. Kerem senin ağzından çıktı. Bu ad bana bergüzarın olsun. Bu metnin teması aşağıdakilerden hangisidir? 
- 
				Soru 4 of 114. SoruHalk hikâyeleriyle ilgili aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? 
- 
				Soru 5 of 115. SoruAşağıdaki şair-eser eşleştirmelerinden hangisi yanlıştır? 
- 
				Soru 6 of 116. SoruMeğer bir gün ki âteş-i pâre-i Necd Şerer pervanesi Mecnûn-ı pür vecd Siyeh-mest-i şarâb-ı hayret olmış Kararmış gözleri Leylî’yle dolmış Dolaşdurmış perîşân seyr-i râha Tutulmış kendüsi çün dâm-ı mâha Bu anlatmaya bağlı edebî metnin dil ve anlatım özellikleri dikkate alındığında aşağıdaki şiir geleneklerinden hangisini temsil ettiği söylenebilir? 
- 
				Soru 7 of 117. SoruSabır gerek sana her hâl içinde Sabırsuz kimse kalur kâl içinde Ki her kimde olursa sabr hâli Olısar hayr ile anun me‘âli Bırak cümle işi kıl sabr u tedbîr Eren gönlinde olur sabrıla yir Aşağıdakilerden hangisi Yunus Emre’nin sabırla ilgili düşüncelerini aktardığı bu parçayı manzum olarak kaleme alma gerekçesi olamaz? 
- 
				Soru 8 of 118. SoruAşağıdakilerden hangisi tür bakımından bir halk hikâyesi örneği değildir? 
- 
				Soru 9 of 119. SoruKim vardır Arab’da bir kabîle Müstecmi-i haslet-i cemîle Serlevha-i dfter-i fütüvvet Serhayl-i arab Benî Muhabbet (Arabistan’da, güzel huyları, kendinde toplamış olan ve adı asalet, cömertlik defterinin başında yazılı bulunan bir kabile vardı. Bu kabile Arap kavminin başı olan Beni Muhabbet boyu idi.) Aşağıdakilerden hangisi bu dizelerin ahenk özelliklerinden biri değildir? 
- 
				Soru 10 of 1110. Soru• Türkçe kaleme alınmış mevlidlerin ilki ve en meşhurudur. • Klasik Türk edebiyatında bir şairin beş mesnevisinden oluşan bütüne verilen addır. • Mesnevilerde asıl konuya geçiş ifadesidir. • 16. yüzyılda yetişmiş mesnevi yazarlarından biridir. Bu bilgileri karşılayan sözcükler aşağıdakilerden hangisinde bir arada verilmiştir? 
- 
				Soru 11 of 1111. SoruDurma sefer et diyâr-ı Kalb’e Cân baş ko reh-güzâr-ı Kalb’e Ol şehrde kimyâ olurmuş Yolda belî çok belâ olurmuş Bin başlı bir ejderi münakkaş Mumdan gemi altı bahar-ı âteş Bin yıllık yol harâbe-i gam Anın ötesi sarây-ı mâtem (Durma, kalp ülkesine sefer et, kalbe giden yolda canını ver. Altın yapma becerisi o kentte öğrenilirmiş. Evet, yolda da çok belâlar çıkıverirmiş. Bin başlı bir ejderha, gövdesi de nakışlı, ateş denizinde yüzen mumdan bir gemi varmış. Bin yıllık yolmuş gam yıkıntıları, onun ötesinde de matem sarayı.) Bu parçayla ilgili aşağıdakilerden hangisi söylenemez?