12+/Mezun Din Kültürü B Test 31

İslam düşüncesinde estetik kavramıyla yakından ilişkili olan birçok kemime vardır. Ancak ayet ve hadislerde geçen bir kelime (ve türevleri) var ki İslam’da estetik olana vurgu yapar. Bu kelime genel olarak “başkasına iyilik etmek” ve “yaptığı işi güzel yapmak” şeklinde kısmen farklı iki anlamda kullanılmaktadır. Buna göre bir insanın gerçekleştirdiği işin bu kelimeyle nitelenebilmesi için hem neyi nasıl yapması icap ettiğini iyi bilmesi hem de bu bilgisini en güzel biçimde eyleme dönüştürmesi gerekir.

Sözü edilen bu kelime aşağıdakilerden hangisidir?

Aşağıdaki ayetlerden hangisinde insanın estetik duygusuna hitap etmez?

“Yedi göğü birbiriyle tam bir uygunluk içinde yaratan O’dur. Rahmanın yaratışında hiçbir uyumsuzluk göremezsin. Gözünü çevir de bir bak, bir bozukluk görebiliyor musun? Sonra gözünü tekrar tekrar çevir de bak; (kusur arayan) göz aradığını bulamadan bitkin olarak sana dönecektir.”

(Mülk suresi, 3 ve 4. ayetler)

Bu ayetlerden;

I. Allah’ın yaratması güzellikten uzak değildir.

II. Kâinattaki ahenk belli ölçülerin varlığını gösterir.

III. Varlıkta, yaratılışındaki uyumla ortaya çıkan bir estetik vardır.

sonuçlarından hangilerine varılabilir?

İnsan güzel yaratılmış ve güzelliği fark edecek şekilde donatılmıştır. İşte bu güzelliği fark ediş insanda sevgiyi ortaya çıkarır. Buna göre her estetik (güzel) olan sırf estetik olduğu için onu algılayan tarafından sevilir; çünkü estetik olan şey onu algılayana haz verir, haz ise doğal olarak sevilir. Bu yüzden insan, tabiatın güzelliklerini seyretmekten lezzet alır. Çünkü insan estetiği uyum ve orantı yoluyla algılar. Dolayısıyla evreni ve içindekileri belli bir ölçü ve düzene göre yaratan Allah’ın yaratmasında tabii olarak güzellik mevcuttur denebilir.

Bu parçadan aşağıdaki sonuçların hangisine varılamaz?

İnsan işiten, yapan, gören, gördükleri üzerinde düşünen ve düşüncelerinden yeni fikirler üretebilen bir yapıya sahiptir. İnsan, bütün bu durumlarda tabiatında var olan estetik arayışını belli eder. Bu da onun her fiilinde, düşünüşünde ya da dinlemesinde güzel olana meyletmesi anlamında gelir. Nitekim güzele ve güzelliğe olan ilgisi onun estetik yönünü oluşturmaktadır. İnsandaki işte bu estetik duygunun hayata yansıyan somut örnekleri pek çoktur.

Buna göre;

I. Ciltlenmiş eski kitap

II. Hat sanatıyla yazılı levha

III. Tezhip edilmiş Kur’an’ı Kerim

gibi eserlerden hangileri parçada sözü edilen estetiğin yansımalarından kabul edilebilir?

İnsanın estetik duygusuna hitap eden aşağıdaki sanatlardan hangisi diğerlerinden farklıdır?

Aşağıda verilen ayetlerden hangisinde Allah’ın yaratmasındaki estetiğe açıkça vurgu vardır?

“Ey Âdemoğulları! Her namaz kılacağınızda güzelce giyinin, yiyin için fakat israf etmeyin. Çünkü Allah israf edenleri sevmez. De ki: Allah’ın kulları için yarattığı süsü, temiz ve iyi rızıkları kim haram kıldı? De ki: Onlar dünya hayatında müminlere yaraşır; kıyamet gününde ise yalnız onlara mahsus olacaktır…”

(A’raf suresi, 31 ve 32. ayetler)

Bu ayetlerden aşağıdaki sonuçların hangisi çıkarılamaz?

Estetik olanla ölçülü, düzenli, ahenkli ve uyum içinde olan arasında bir ilişki vardır.

Buna göre varlıktaki estetikle ilgili olarak;

I. Yalnızca gözle algılanabilecek bir niteliktedir.

II. Yaratılmasında bir uyum, ölçü ve düzen vardır.

III. Allah’ın ilminin, hikmetinin ve güzelliğinin bir yansımasıdır.

sonuçlarından hangilerine varılabilir?

Hz. Peygamber bütün hayatında estetik olana öncelik ve değer vermiş, ashabına da bunu tavsiye etmiştir.

Buna göre aşağıdaki hadislerden hangisinde estetik olana doğrudan vurgu yapılmamıştır?

Kur’an ayetleri inmeye başladığı ilk günden itibaren muhataplarını derinden etkilemiş ve insanın bütün estetik duygularına kaynaklık etmiştir. Bunun somut yansımaları da pek çok sanat dalında kendini göstermiştir.

Aşağıdaki sanatlardan hangisi bu yargı kapsamında değerlendirilemez?

Aşağıdaki yargılardan hangisi Kur’an’ın estetiğe bakışıyla ilgili bilgi yanlışlığı yapılmıştır?